邱婷婷
重讀舊作，心境竟如春日般輕鬆。這並非對過往的簡單釋懷，而是一種深刻的印證：當文字承載著「道」的初衷，其迴響首先滋養的，是創作者自身。這恰如向空谷發出一聲清亮的呼喚，最先清晰聽到的，正是自己的聲音。善意，終究是一場自我成全的修行。
我們常以為，文字是寫給世界的信箋，卻忘了它首先是自己靈魂的鏡子。王陽明曾言：「心外無物，心外無理。」當懷著「以文載道」的虔誠去構思，如同匠人精心雕琢車輪，即便無人問津，那份專注與誠意本身，已讓靈魂得以安放。這便是創作的定律：你向世界投射什麼，世界便以何種方式將你包裹。正如《聖經》中所說：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」善意地對待所有相遇，並非出於功利的算計，而是因為「吉人自有天相」──那份源自內心的澄澈，本身就是最堅固的護身符。
然而，這世間的智慧，並非僅存於書齋。它更在地鐵的搖晃中，在蒙田隨筆的字裏行間，在對人性幽微的洞察裏。蒙田曾嘆：「人類最聰明的地方，在於知道自己愚蠢。」有些自詡聰明者，常因輸給「愚笨」而心生嫉恨，他們不敢親手作惡，卻精於假借他手。他們從他人的「友善」中捕捉弱點，將「穿小鞋」視為智謀的勝利，在別人的麻煩裏尋找快感。面對此等行徑，天真者或許會受傷，但真正的智慧，是在吃虧後依然不動聲色。慎言謹行，不留把柄，並非怯懦，而是對人性的清醒認知。鎮靜，是解除精神煩惱的唯一法門。吃一塹，長一智，天真的本性應留給孩童與山川，而非人世的溝壑。
與之相對的，是另一種生命形態。他們天生不諳嫉妒，胸懷坦蕩，能為他人的成就由衷喝彩。這種樂天與自信，源於對生命價值的深刻理解──一切美好皆來之不易。在他們眼中，真誠與偽善，終將在時間的河流中涇渭分明。因此，不必急於向世界傾訴，沉默、包容與忍耐，才是最高級的生存藝術。金錢可以買來虛名與短暫的歡愉，卻買不來「真」。那由人性本善相互感化而生的「真」，才是持久力量的源泉，是智慧與成功的根本基石。
這份對「真」的體悟，在山林間尤為清晰。當春天的尾巴即將溜走，走進濃綠的郊野，喜鵲的脆鳴是自然的禮讚。然而，總有人無法靜心感受這份寧靜，她們在美景中喋喋不休，甚至對著大山嘶吼，企圖用喧囂排解內心的淤塞。殊不知，無論向大山喊出什麼，第一聲迴響都落入自己的耳中。心境不寧，觀念混沌，即便身處自然，得到的也只是更深的堵塞。真正的「大音希聲」，是心境的澄明。心累，莫過於被不悅的人事糾纏，即便風景如畫，也無法釋懷。
更值得警惕的，是將壓力轉嫁給最親近的人。有些人，在外戰戰兢兢，回家卻對家人惡語相向，讓家庭淪為精神的牢籠，給孩子留下終生的陰影。還有些人，借煙酒賭博或搬弄是非來麻痹自己，他們不敢正視自身的殘缺，便將目光投向他人的缺點。更甚者，心懷鬼胎，惡人先告狀，變本加厲地傷害他人。對於正直者而言，遠離此類「是非人」，是保全自身寧靜的必要選擇。古人云「來說是非者，便是是非人」，明智的聽者，早已洞悉其人格的狹隘與鄙劣。
因此，真正的智者，若非為了維護根本利益，即便要言說，也只會點到即止。他們不會將他人的惡行全盤托出，而且天下沒有善良到不保護自己的人。除非是自暴自棄或過於天真，否則，被逼急的兔子也會咬人。而對於那些曾傷害過自己的人，智者更傾向於談論其優點。這並非虛偽，而是為了避免禍從口出，更是為了讓自己活得坦然平靜。他們胸懷開闊，不願記恨，是真正活在寧靜中的人。
最終，一切都將回歸自身。你對世界的態度，你對他人的言行，都像投向空谷的聲音，最終的迴響，都由你自己聆聽。善意地對待一切，不僅是對他人的慈悲，更是對自己的救贖。因為，最先聽到的，永遠是你自己的聲音。
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邱婷婷簡介：筆名靜婷，現旅居香港。一九九一年長篇小說《殘夢》，由湖南文藝出版社向全國徵訂，正式出版向全國發行。《殘夢》榮獲椰風文藝獎。一九九四年初移居香港，任職香港新聞界。一九九七年底始至二〇一七年亦文亦商。二〇〇三年中短篇小說集《夢江南》由中國作家出版社出版，二〇一一年散文集《大海的恩賜》由北京大眾文藝出版社出版。二〇一八年長篇小說《甦生》由海峽文藝出版社出版，《甦生》榮獲泉州文學獎。現為中國作家協會會員、香港作家聯會永久會員。長篇小說《殘夢》、中篇小說《岑太太》曾在菲律賓《世界日報》文藝副刊連載。小說、散文、隨筆等文學作品常見於海內外報刊，部分文章被選入幾十部選集及被報刊轉載，並獲得多個獎項。
