梁澤添
詩詞歌賦流芳百世必有其因。六經之教，以《詩》為首。在古詩與新詩之間，存在著「固守」與「超越」的矛盾， 既要做到詩本位，又不能失去創新的朝氣。在變與不變之間，現代詩人杜若鴻選擇了變，但並非全變，既體現出建基於古詩的靈魂，也賦予了新詩新的生命。
一，風景賦予靈魂，意象凸顯情感
不論古詩還是新詩，意象是詩的核心，亦是新詩的靈魂。所謂意象，「意」是「虛」而「象」是「實」，「意」指的是立意、引意，及言外之意，「象」指的是景象、形象，或具象，文章中「有虛有實」才會有「深度」，「深度」始於意在言外，由象而起，而不道盡一切，留給讀者領悟空間。例如〈終南別業〉：行到水窮處，坐看雲起時。〈登高〉：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。〈虞美人〉小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。李白：舉頭望明月，低頭思故鄉。蘇軾：但願人長久，千里共嬋娟。杜甫：露從今夜白，月是故鄉明。意象是詩的靈魂，古詩以「象」 作為情感的載體，把情感融入境界之中，隱藏於意象之內。
杜博士的新詩創作亦保留了詩詞的靈魂。筆者以《若鴻的詩》及《港大詩影》為藍本，發現杜詩尤其善於運用「雨」。在唐詩宋詞中，李白、杜甫、李商隱、柳永、蘇軾、辛棄疾等都是寫雨的高手。或許杜若鴻亦受他們影響，成了現代寫雨的能手，例如，〈入夢〉：昨夜風兼雨，惹起夢痕萬千。〈雅聚》：薄茶閑情，輕聲笑語，窗外一湖煙雨。亦可以融情於景，如〈雨絲〉：我如今已懂得，讓雨絲獨自牽繫 。又如〈風雨霧裏人〉〈愁雨〉〈清叩〉等等，例子多不勝數。貌似平常的「象」， 在杜若鴻筆下成了非凡的「意」，有憂愁之雨，思念之雨，朦朧之雨，希望之雨，素雅之雨……以意象盛載詩人的情感，保留空間給讀者感受，啟發讀者思考感悟，這是詩中靈魂的藥引，亦是杜若鴻在新詩創作中的意象之「 守」，而情發乎中，又是現代的，和現代人心靈相通，審美互融。
二，節奏在韻律，格局在結構
上文提及新詩創作美學中的「守」勢，下文將提及新詩創作中的「變」，在「守」和「變」之間，古詩與新詩在結構方面有著明顯變化的格局。自古以來，押韻也是詩詞創作的重要技巧，押韻使文句讀起來順口、聽起來悅耳，特別富有回環往復的音律美。如〈題西林壁〉：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
又如，〈醉花陰〉：
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
新詩亦然，如〈再別康橋〉（節錄）：
輕輕的我走了，正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，作別西天的雲彩。
悄悄的我走了，正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。
在結構方面，押韻固然亦要「守」，如果失去韻律，詩詞便會失去音樂美感，失去詩詞節奏，就像聽了一首歌曲，旋律停續不彰，未能起到傳情達意的理想效果。杜若鴻的新詩亦同樣注重詩歌的押韻：如〈尋夢〉（節錄）：
西子湖啊，我何曾刻意思念你，而滿腦子是你。
試圖，把你徹底忘記，而無從忘記。
又如，〈西湖之夢〉（節錄）：
畢竟，淡妝濃抹，早已烙下我的印記，
我試圖，將詩人與學者的思維分離，
拒絕感性的美，
只是古典、幽香、溫柔、秀氣。
或如〈漫漫〉：
你看你看，
漫漫的天，漫漫的地，
漫漫的我，漫漫的你，
漫漫的踱來踱去，
漫漫的消逝，
消逝在煙霧裏。
從引文可見，「守」並非「死守」。古代詩人或許會「為押韻、而押韻」，但新詩的重點應配合思想情感與內涵的需要，「需押韻，就押韻」，杜詩亦然，筆者謂之為「適變」。此外，古詩著重結構，本無可厚非，但只追求框架的完整或會影響思想傳達，故在新詩中，結構方面應有多變、超越，不該盲目追求字數相同、詞性相對， 反而在結構方面需要有所突破，使新詩別具美態。
杜若鴻新詩如〈獨行〉，以單、雙音節為主，格式獨創，有所突破，形象上孤獨感不言而喻：
臨風
獨上
孤
傲
中
的
淒
入心地品嚐
獨
行
夢
又如〈口品〉一詩，詩人以獨特的立體結構，堆砌出棱角，呈唇槍舌劍之感，也是一大突破，內涵則着人於網絡自由世代，注重「口」德，以「品」自節，寓意深遠 ：
口
口口
口口口
口口口口
口口口口口
口口口口口口
口口口口口口口
口口口口口口口口
口口口口口口口
口口口口口口
口口口口口
口口口口
口口口
口口
口
三，時代新主題，新詩新內涵
時代變，思想都在變。在新詩創作與實踐中，因應時代變遷，立意也要跟上步伐。古代詩人時刻憂國憂民，以天下為己任，故先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。但試問今天中國，幾何還有「國破山河在，城春草木深 」？幾何還有「花近高樓傷客心，萬方多難此登臨 」？ 除了國難當前的感慨外，古人亦常因離別而感觸。但現在有著先進的電子設備，就算相隔千里也能視頻通話，彷彿就在身邊，哪會有「明日隔千山，世事兩茫茫」的感慨？
因此，新詩的創作主題應「變」，只有「變」才能引起讀者共鳴，啟發讀者思考。杜若鴻的作品就能體現新詩創作的「超越」。如上文引用的〈口品〉，反思品行，貼近青年；〈獨行〉，表面上寫的是獨自一人的孤單，實際上引喻的是發達社會中的都市孤獨感。又如〈千古同哭 — 追憶四川大地震〉，緊貼時事，引人思考，亦能點出眾人心中不能言喻的痛；〈網遊〉，洞察科技，緊貼潮流，探討網絡世界潮流的風氣。
在變與不變之間，這位「詩行者」既有選擇固守的一面，也有超越，以至突破的一面，一切的產生是那麼的天然。現今社會，人們把創新掛在口邊，甚至為變而變，為新而新，令人不禁反思，這是在寫詩嗎？縱觀杜若鴻的新詩創作，既堅守了詩之本位，也超越了故有的框架，不斷嘗試新的形式突破，主題突破，賦予了時代新聲。筆者以為，詩有深層的文化基因，能承中有創，破中有格，成就「詩」之真義，這是很難得的「超越」！
（本文圖片為資料圖片）
梁澤添簡介：香港自由撰稿人。
