利是

張海澎

農曆新年期間，派利是在香港是一個重要的習俗。長輩派給晚輩，已婚人士派給未婚的熟人或熟人的子女，上司派給下屬，老闆派給員工，住客派給樓宇的保安或清潔工人，等等。伴隨着一句「恭喜發財」，派利是行為可說是鋪天蓋地、無處不在。初來港時，對這種全民派利是的習俗非常不以為然。小時候在內地，只有父母或祖父母、外祖父母向自己的子女或孫輩派一些壓歲錢，並沒有像香港這樣大規模的社會性的派利是習俗。

在內地，受的教育是社會主義的價值觀，從小被教導說長大後要為人民服務，要大公無私，不要追求個人的利益，而要關心全人類的幸福。但一到香港，見到的是人們赤裸裸、毫不掩飾地追求個人的物質利益。這種價值取向在春節期間更是暴露無遺。在春節期間，人們的各種活動都離不開「錢」這個字：見面時最常聽到的賀詞就是「恭喜發財」，各種場所重複播放的歌曲就是《財神到》，電視上的各種賀歲節目也都圍繞着「錢」這個主題。 相比之下，央視的春晚節目無論是藝術性還是格調都要高出很多。一到春節，就覺得香港人俗不可耐，整個社會瀰漫着銅臭味。

記得有一次讀到一份調查報告，某機構訪問本港及內地的青少年，問他們長大後最想成為什麼，香港許多年輕人的答案是「富豪」或「明星」，而在內地的青少年中，許多人選「科學家」。內地崇尚科技興國，比較重視科學教育，所以內地的青少年也十分崇拜科學家，許多人從小立志當一名科學家，探索宇宙的奧妙。這份報告加深了我的印象：港人的思想境界較低，人們只一味地追求物質上財富。而我相信這是由於教育和不良的社會風氣造成的。

後來，進了香港中文大學哲學系讀書，認識了許多不同學系的同學和老師。我發現許多人並不熱衷於追求物質上的財富，他們有崇高的理想，一心追求知識和真理。有些同學醉心於數學，沉迷在柏拉圖式的抽象世界裏；有些同學立志研究宇宙學，探究宇宙的起源；有些同學專注於哲學研究，獻身於人類的理性事業。反觀中國內地，改革開放後，人們追求物質財富的熱忱，比起香港人來有過之而無不及。許多人為了追求財富甚至不擇手段，做出一些傷天害理的事。而聽說後來內地也興起了紅包文化（也許受香港影響），而且據說有些地方還會在金錢的數額上進行攀比，而在香港卻不曾出現這樣的情形。

當然，我在大學遇到的都是一些知識分子精英，他們並不代表大多數的香港人。正如內地有極少數人不擇手段地追求物質財富，他們也不代表大多數的中國人一樣。其實，無論在世界上的哪一個地方，都是少數人追求知識和真理，多數人追求個人的物質財富。改革開放前，內地主張「過革命化的春節」、「行革命化的婚禮」等等，倡導勤儉節約。這不是因為人們的精神境界高，而是因為物質匱乏，不得已才這樣。改革開放後，對物慾的長期壓抑一旦解放，就出現反彈，使人們走向另一個極端，導致物慾橫流。

根據馬斯洛的人本主義心理學，人的需要有不同的等級，最基本的等級是生理需要，即溫飽的需要。然後依次是安全的需要、愛的需要、尊重的需要等。最高等級的需要是自我實現的需要。所謂「自我實現」，指對真善美等的追求。馬斯洛認為，在一般情況下，只有較低等級的需要得到滿足後，人們才能追求較高等級的需要。當溫飽還沒有得到解決，你要求人們追求知識和真理，這種要求是過分的。但當物質財富充裕後，就應該追求更高級的精神上的財富。

俗話說：入鄉隨俗。我一九八○年隨父母移居香港，到今年剛好第四十個年頭。然而，我至今仍無法認同香港的這種全民派利是的習俗，我認為它是香港人（以及內地，可能青出於藍）的其中一個陋習。一來這種習俗非常不環保，每年要耗費大量的利是封。二來對於許多人來說，派利是在經濟上是不輕的負擔。更重要的是，它與我的價值觀有嚴重的衝突。我認為，當基本的物質需要得到滿足後，人應該追求更高的精神上的富足，追求知識和真理。香港是一個非常富裕的社會，對大多數人而言，基本的物質需要早已不成問題，就不應該仍停留在口腹階段。

或問：這種風氣到底有什麼不好？它並不妨礙少數人追求知識和真理。這種風氣十分低俗！為什麼你認為它是低俗的呢？為什麼追求知識和真理才是高尚的？如何判別？以什麼為標準？除了你個人的價值觀外，你還能提出更好的理由來鄙視這種風俗嗎？不能！如果這樣的話，為什麼要將自己的價值觀強加在別人的頭上呢？為什麼要求別人都跟你一樣追求知識和真理？

然而，我真的需要別的理由來反對這種風俗嗎？馬斯洛不也認為物質上的需要是較低級的需要，而自我實現是最高級的需要嗎？追求知識和真理比追求物質財富更崇高，這不也是大多數人都認同的價值觀嗎？我說派利是的習俗十分低俗，難道不是陳述了一個客觀的事實嗎？如果存在着價值事實的話。
利是利是，利是耶？利非耶？

（本文圖片為資料圖片）

張海澎簡介：香港哲學學者、詩人。香港作家聯會會員。