杜振醉 杜若鴻
《馬甲賦》浮雕。（資料圖片）
洛江名鎮，新庵嶺內；（一）
絕頂蓬莱，雙峰似髻。（二）
九仙降靈，遠溯南齊；（三）
三教同山，崖刻觀奇。（四）
山巒逶迤，勢如臥虎；（五）
惠水蜿蜒，形若游龍。（六）
仰恩學府，昌明教育；（七）
杜氏文館，國粹恢宏。（八）
文旅攬勝，生態蓬勃；（九）
農業獨特，品種多元。（十）
商貿興隆，開源致富；（十一）
漲海聲中，絲路揚帆。（十二）
〔註釋〕
*《馬甲賦》浮雕為「世遺城巿」泉州洛江區馬甲鎮政府規劃的一道景觀，主體工程是一幅巨型雕刻，以鎮境東面之國級風景區仙公山及其寺廟為輪廓，配合一篇展現馬甲山水、人文、生態、產業獨特風貌的辭賦，作為地標。本賦即應邀為此而作。
（一）洛江名鎮：泉州巿洛江區馬甲鎮，位處新庵嶺內，宋元時期海上絲綢之路經濟帶，故有「海絲小鎮」之稱。唐開元六年（七一八），屬晉江縣，歸泉州轄。民國三十二年（一九四三），設馬甲鄉。一九九一年，改為馬甲鎮。一九九七年六月，劃歸洛江區。相傳南宋末年，元兵南下途經境內休整，於溪邊養馬，遠眺但見滿山遍野盡是戰馬之甲而得名。
（二）雙髻山，俗稱仙公山，閩南名勝，素有「八閩名勝無雙境，絕頂蓬萊顯九仙」之譽。因雙髻秀峰，雲蒸霧騰，含煙凝翠，比美海上蓬萊的勝景，故有是稱。「雙峰似髻」以形象比喻，聯想雲鬟霧鬢的古典美人。
（三）相傳何氏九仙原是九兄弟，漢朝人，離家修行得道，於今仙游縣境之九鯉湖乘九尾鯉魚羽化登仙，降靈於雙髻山，故有仙公山之稱；南北朝時，南朝蕭齊（四七九－五○二）在岩崖上建造寺觀供奉，是為仙公寺由來。
（四） 三教：指儒、釋、道。仙公山上有寺，名「雙髻寺」，主要供奉何氏九仙，又稱「仙公寺」（按：道教廟宇通常稱「觀」而不稱「寺」，唯仙公寺稱「寺」而不稱「觀」）。五代十國時期的閩（九○九－九四五），相繼在此興建佛教岩寺「白水岩」與儒教岩廟「朝天閣」，賦予了仙公寺「三教同光」的文化底蘊。崖刻則為仙公山的奇觀之一，為第七批福建省保謢文物，現存宋以來王十朋、朱熹、陳玉輝、張瑞圖、陳大玠等名人相關摩崖題刻十八方，是研究宋、明、清書法藝術的重要實物資料。
（五）馬甲鎮腹心地帶的山勢水紋，有臥虎藏龍的脈理，逶迤山巒如臥虎之勢。故有「臥虎」之喻。
（六）惠水：惠女水庫。坐落於洛江區中仙公山麓，建於上世紀五十年代，因建造水庫的主力是惠安縣婦女而得名。水庫重心因山勢水脈之便在馬甲，灌溉之利在鄰縣惠安。碧波粼粼的水庫與鬱鬱葱葱的仙山互相映襯，蔚成馬甲一道獨特的風景線。
（七）仰恩大學：矗立於仰恩湖畔，仙公山麓。為緬甸愛國華僑吳慶星先生秉承父志，回到家鄉創辦。校園佔地二千多畝，設有十個學院，廿五個本科專業，為全國第一間私立大學。
（八）杜氏文館：即杜振醉杜若鴻文化館。於二○一九年在泉州市馬甲中學開館，東望仙公山，為海內外文化交流橋樑。文化館陳列杜振醉及杜若鴻作品數十種近三百冊，以廣、深、縱、博著稱。
（九）近年來洛江文旅事業發展蓬勃，馬甲鎮新興的旅遊景點有溪北村聯亨文旅山莊、新庵村湖畔花海，以及位於鎮境內的泉州海絲野生動物世界等。
（十）泉州人素以「愛拼才會贏」的精神著稱。洛江區馬甲人弘揚這種精神，從傳統的工藝製品、紡織服裝、鞋業、建材到新能源、工信科技、電商外貿等方面，發展迅速，為泉州的經濟生產總值在全國名列前茅作出突出的貢獻。
（十一）馬甲鎮農業向以五穀豐盛，自給自足著稱；新時代更走向多元發展，代表有永安村蝶舞蘭基地、新建村科學培育多肉植物園等。
（十二）結句將素有「海絲小鎮」稱譽的馬甲鎮，融入「一帶一路」的大格局，化用李邴「漲海聲中萬國商」詩句，思接千古，續寫宋元中國世界海洋商貿中心的輝煌，提振全篇。
杜振醉簡介：香港閩籍詩人。一九六七年畢業於廈門大學中文系（五年制）。華僑大學客座教授、香港商務印書館教育圖書公司原總編輯顧問。主要研究方向為中國史學及文化學。著有《國史述要》（丙編）、《中國史綱》、《國史問題析論》、《新理念中國歷史》、《新視野中國歷史》及《思若三齋詩詞對聯集》。
杜若鴻簡介：香港閩籍詩人。香港大學哲學博士。現任教於香港大學中文學院，為香港新詩學會會長、世界華文文學聯會副秘書長、香港作家聯會學術部副主任。作品包括《詩行者》（雙語集）、《若鴻的詩》、《港大詩影》、《西湖三部曲》、《柳永及其詞之論衡》、《北宋詩歌與政治關係研究》及《中華文化論衡》。
