何佳霖
電影《美人魚》中有一句重要的台詞：「假如地球上連一滴乾淨的水，一口乾淨的空氣都沒有，賺再多的錢也是死路一條。」這是電影要表達的主題思想。這就引申了人們對生命與生態的終極思考與關懷。
人類的生存環境與生命的發展與提升有著重要的關係，且一環扣一環的相互作用。
假如人類不曾思考深究到底生命是什麼，包括其他動物，植物的生命，它們在地球上各自扮演的角色有著怎樣的意義？假如人類並不擁有解決與萬物共生的能力，那麼一切話題都是虛無的，遙遠的。
從宇宙的生命到地球生命，再聚焦人類生命，尤其作為一個詩人來談論這個問題就增加了問題的銳度與詩性。候鳥怎樣遷徙，天空為何灰暗，水陸上的生靈為什麼越來越焦躁，甚至成群滅絕。這無疑是跟我們所處的環境有著很大關係，它們的處境就是我們的鏡子，讓我們看到人類的未來，而這個未來卻是那麼近。詩人不是科學家不是生物學家，儘管科學家與生物學家或任何領域的專家當中也不乏詩人，但詩人的眼中看到的感受到的更多是悲憫情懷與詩意部分。這種悲憫與詩意才是我們討論的「終極關懷，人類的生命與生態」的能力與意義。
人類千萬年經受的苦難，首先是對生命的直接威脅，其次才是精神上的摧殘破壞。沒有人類生命本體的安全就沒有一切生命意義的延伸。那麼對生命的直接威脅，我們常談到的多來自海嘯、山洪氾濫、大小地震、火山噴發、泥石流、乾旱等因生態疾病的日積月累與爆發，有些是大自然對人類的懲罰與報復。作為詩人的深層思考，詩意的內核與高度最終是哲學的領悟與神性的感知。當人類把發展過程的經驗總結出來並因此而重視生態的平衡規律，在生存的空間中懂得自律，並能接納人類以外其他生命的和諧共存。我們才可以自信地說，「我們是靈長動物的高級版本」。我曾經調侃說，人只是「半成品」，蝴蝶飛鳥才是神一樣的存在。這樣的話也許不僅僅是詩性的表達，「上帝」這個造物主在某個節點上給我們提醒，人類不要太自負，我雖然創造了你們，但我更多時候並不願意住在你們人的心裏，而願意在蝴蝶飛鳥的翅膀上遨遊我的領地。這就是神性的單純與高貴。祂可以厚待你，也可以輕蔑你。
尤其作為詩人，眼界與其他人略有不同，詩人更傾向一切物質的詩性發現與傳達。也許在宇宙生態的意識裏，地球是屬於一個自我改造的星球生命體，專給人類這種「半成品」提供暫住與修行的居所。我們是囚徒也是過客，沒必要那麼招搖，沒必要以「損壞公物」為樂。可能有人說，扯遠了吧？是的，即使遠了一些，但「詩」不就是在遠處嗎？人的境界與領悟不可能每個人都一樣，當部分人類並不具備更多神性的體驗與領悟，那麼這個神性部分的表述可以暫且忽略。至少我們知道，生命與生態的延續，不僅僅是物質與利益的關係。至少對萬物要心存感恩，在你的腳下，小花仍然盛開，在遠處仍有你嚮往的人與風景。人類本來自然，本屬自然。所謂終極，所謂關懷，無非是愛的歸宿。
二〇二三年三月十日
（本文圖片為如一提供）
何佳霖簡介：香港《橄欖葉年鑑》主編、《香江文壇》雜誌總編、《女也》雜誌總編、《華聲晨報》副總編。
