潘耀明
時序初冬，夜色蒼茫。幾乎與大埔宏福苑無情大火同時，李天命掩臉而去，告訴這個噩耗的潔明，幾度哽咽，黯然傷痛。
香港的夜空，又遠去一顆獨特閃爍的智慧之星。李天命先生的離去，留下了一片澄澈的哲思天地，讓後學在其中仰望、沉思、前行。他是一位罕見的智者——擅以手術刀般的邏輯剖析迷思，卻懷抱如詩人般的溫柔觀照生命；在講壇上論辯無敵，在書房中卻能對一缸游魚靜觀半日。紀念他，便是重訪一種將思辨之銳與生命之悅融為一體的生存藝術。
李天命先生留給世人最鋒利的遺產，是他創建的「思方學」。對他而言，清晰的思考不僅是學術工具，更是一種倫理責任——對自己與他人的心智誠實。在其廣為流傳的著作《李天命的思考藝術》（目下已經印刷六十五版次）中，他將複雜的思維過程化為可操作的「招式」，引導讀者穿透言語的迷霧，直抵問題的核心。這種能力在辯論場上展露無遺，往往能一擊即中對方邏輯的脆弱環節，故有「小李飛刀」之譽。然而，他的「鋒利」從來非為炫耀或征服，而是為了「清場」，為建設性的對話與真實的理解掃清障礙。他畢生致力於將哲學從繁瑣的學術囈語中解放出來，使其回歸「思維的藝術」的本質。
若「思方學」展現其理性之剛健，其「天人學」則蘊含了生命感悟之柔韌與通透。李先生對生死課題的思考，尤為深刻地體現了這種剛柔並濟的智慧。他借香港跑馬地天主教墳場對聯：「今夕吾軀歸故土，他朝君體也相同」闡發三層境界：從見萬事虛空的頹然，到帶有幽默的坦然，最高一層，則是體悟到與所愛之人、歷代賢哲「殊途同歸」後的平和與從容接納。這種接納，並非消極的認命，而是建基於一種「神秘樂觀」的宇宙信託。他深信「分散了的靈魂，必在愛中重合」。在預想的生命終站，他願將一生的透悟，凝結為一念：「把所愛的人們緊抱入自己的心裏，把自己的心魂交回到宇宙的懷中。」這是一種將個人情感與宇宙秩序合一的終極安頓，是理性思考之上綻放出的詩性智慧花朵。
李天命先生的哲學，從未與生活隔閡。他最愛將孔子與蘇格拉底的對話，稱為「高級的閒話家常」。在他看來，哲學的至高境界，正是融入這種看似隨意的思想交談之中。他的課堂與客廳，便是此種哲學的實踐場域：天南地北的話題，最終總能迂迴地引向對根本問題的思索。他建議學生多觀看原始自然的紀錄片以「破生死關」，自己卻也能興味盎然地欣賞一缸熱帶魚的《魚樂無窮》。這種從磅礴到微末的觀察，皆為「與天地合一」的修行。他的哲學是「可親」的，這種可親，源於他對人的真切關懷——那句對學生說的「拿些什麼沒所謂，我只怕你撞到而已」，其體貼之情，溢於言表。
先生的為人行止，與其思想互為表裏。他對文字抱有近乎虔誠的嚴謹，校對書稿時，甚至以尺丈量字距、標點，務求精確完美。這份「怪癖」，正是其思維縝密在物質形態上的極致體現。然而，面對外界聲名，他卻異常低調，曾婉拒利用名人閱讀其書的照片進行宣傳。他彷彿一位思想的匠人，只專注於將手中之玉打磨通透，而不計較它被置於何種燈盞之下。這種慎獨與淡泊，在哄哄喧囂的時代裏，本身即是一種無言的哲學宣言。
李天命先生的一生，示範了一種完整的哲人生活：以清晰的頭腦思考，以溫暖的心靈觀照，以從容的姿態面對終極。他離開了，但他所點燃的思辨之火與生命之悅，已匯入無數讀者與學子的精神脈絡。紀念他的最好方式，或許便是如他所願：好好運用思方學，建立起自己妥善的人生觀，然後在愛中，與一切美好的靈魂重逢。
（作者為香港作家聯會會長、《明報月刊》榮譽總編輯、本版主編。）
（轉載自《明報．明月灣區》2025年12月11日）
