葉翠珠
今秋香江，風雨連連，朗日難遇，且秋颱數擾；南方小島的「秋風」、「秋雨」，名曰秋，沐之卻儼如烈夏之暴雨狂風。黃曆雖過仲秋，秋意仍姍姍未至；似寒露般侵肌的霜風大概重九前後方臨。重陽風雨秋氣濃重，向來愁人。潘大臨一句「滿城風雨近重陽」，七個字隱隱然道出那股藏於秋風秋雨間，若有若虛卻催人悲淒的氣息。
小時候的讀書記憶裏，課本總有「秋高氣爽」、「秋風送爽」之類的語句，用以形容秋季的「模範天氣」。風是流動的空氣，在我們生活的地球裏，無數個生命體一分一秒離不開空氣。空氣配合不同的地勢、氣候和其他各種自然現象，形成不同的風，有使人心曠神怡的夏日涼風，也有毀家折木的颶風……人類很早便知道「風」是構成世界的重要元素，例如古印度把「地、水、火、風」合稱「四大」，即組成世界的四個基本元素。中國先賢觀察自然，畫成八卦，「風」便是其中一員。
《周易．繫辭下》：「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」八卦取象於自然界，包括天、澤、火、雷、風、水、山、地，畫成乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個卦象；繼而把這八個單卦上下相疊，便成八八六十四個重卦，描繪自然界的各種景象，也可象徵世間人事的各種複雜關係和現象。即如《周易．繫辭下》所言：「八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。剛柔相推，變在其中矣。繫辭焉而命之，動在其中矣。」
巽卦（☴）下爻為陰爻，第二、三爻為陽爻，以陰柔之勢由下而上前行，慢慢變得剛強，風象徵著生命的流動，所以卦象多與動態相關。重卦上下卦相疊，風有在下，也有在上。先說純卦巽卦（䷸），它的上卦和下卦都是風，《周易．象傳》：「隨風，巽；君子以申命行事。」在周易系統裏，巽卦一般比作風、木、命令等物事。「隨風」即風風相逐相繼，應巽卦上下相疊之象。在上位者，把政令像風一樣相繼不斷地反覆向人民宣布、申示。《論語．顏淵》篇載孔子言：「君子之德風，小人之德草。」正是指出在位者施政應如風吹向大地般，教化的內容流布廣遠；而一般民眾像風吹草偃般，受到教化而有所改變。
姤卦（䷫）乾上巽下，上卦是天，而風處於下卦，由自然現象推申至國事，《周易．象傳》曰：「天下有風，姤；后以施命誥四方。」廣闊的天空下，偶遇風起，趁著風力，在上位者順勢而向下發布命令、推行政策於全國各地。這是風在天之下的景象；風在地上的卦象是觀卦。觀卦（䷓）風在上卦而下卦是地，《周易．象傳》：「風行地上，觀；先王以省方，觀民設教。」由景物類及人事，風在觀卦亦代表政令、命令。風行地上，比喻國家所頒政令像風一樣，通行流布於大地之間。大地可以代表國土，也象徵處於社會下層的眾多黔黎。上位者把命令通行全國，使各地百姓有規矩可遵循。觀是自上而下的視察，《說文》：「觀，諦視也。」諦視即仔細、詳細的察看、審視。先王觀民設教，是指認真仔細的視察民意民情，然後設立和推行教化萬民的政策；而這些政教的實施，都必要像風行於地上般，需有地理環境和氣候等外因的配合，而一旦風勢流動，便能行之天下四方。
純卦巽、天風姤和風地觀的風象，都比喻上位者發布命令，而命令像風行天下大地般，使萬民知曉，這是風得其位之象。小畜卦（䷈）與觀卦一樣，上卦同樣是風；不同的是，小畜下卦是天。風天小畜，與天風姤正好上、下卦對調，風在天下而動向四方；然而風行天上則其位未得。《周易．小畜》：「密雲不雨，自我西郊。」《周易．象傳》：「風行天上，小畜；君子以懿文德。」風在天之上，即風勢向上吹，這時縱然層雲密積，仍然未是下雨的環境，加之此風是自西邊而來，更是少雨之象。因為下雨前所吹的風多是東風，而東風多見於春季，故春雨如絲，連綿不絕。遙想孟山人春早醒來寫下「夜來風雨聲，花落知多少」（〈春曉〉）、杜工部春夜望雨而嘆「隨風潛入夜，潤物細無聲」（〈春夜喜雨〉），詩中那襲春風都是自東攜雨而來。相反，西風捲來的，不是爽颯，便是蕭瑟，正似教科書所說的「秋風送爽」。隨意撿幾句唐詩：「曉日西風轉，秋天萬里明。」（劉長卿〈喜晴〉）、「西風收暮雨，隱隱分芒碭。」（劉長卿〈出豐縣界寄韓明府〉）、「鶴唳天邊秋水空，荻花蘆葉起西風。」（陳羽〈 小江驛送陸侍御歸湖上山〉），可感一二。
小畜卦的風自西郊而起，補充說明了下雨的條件不足，天空只有雲朶堆積。風的位置（風行天上）和向勢（自我西郊）都象徵時機未成熱，所占之事未得實行，現階段不是有大作為的適當時候；這時應該想方法增強自己的能力。風代表力量，正因力量未够，雨下不來，故宜蓄積，這便合卦名小畜之意。象曰「君子以懿文德」，文是文藝；德是道德，一者外、一者內，需兼修並蓄。子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」（《論語．雍也》）孔子在這段話便強調了外內修養都很重要，不可偏廢，能够恰當施展，方為君子。當自身力量蓄積得差不多的時候，外面的形勢或許已經有所改變，時機成熟了。先民觀象設卦，就是用卦象來表達各種環境的變化，並十分重視時與位的配合。時即時機、時局和形勢等環境因素；位是位置、身份，就是自身在這個大環境中所處的地位。因此，當前時運未濟，毋需灰心喪志，外在的時勢會改變，自身的份位也不是一成不變的。
「風」也正是動態的。經過千百年來的文化累積，「風」已經不單純指涉自然界的物理現象，正如它流動的本質般，風的內涵在不斷的增益和變易。「風」是一方的民俗民情，也是個人的神態氣韻。「風」從前比喻上位者的政令，後來多謂群眾的議論、小巷的消息；於是滿城之「風雨」，既寫景，又喻事，虛實間秋風吹起了世情聲影。風充滿力量，運行時無形而有形，與天地萬物相融合。風又蘊藏變化，四季不同、高低有別、南北異趣，寫不盡多少容貌，只謂時勢二字概言之可矣。
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葉翠珠簡介：中文教師。私淑王陽明，兼參三家，淺習四部。教學之餘，屬文製詩，以抒懷載道。
