張武昌
屋頂有一排像鋼琴鍵一樣的裝飾，挑簷上有兩隻飛鳥。（作者提供）
屋頂邊凸出引雨水滴落地面的上蓋叫屋簷。南方地區雨水較多，屋簷一般比北方地區的要長，屋簷兩面相接處的屋脊陡峭，且尾端翹起，又稱「飛簷」。北方屋簷多數平緩，這一設計可以減輕冬季積雪對屋簷的壓力。
說起屋簷，很多人會想起「人在屋簷下，不得不低頭」的諺語。是的，人在權勢、機會不如別人的時候，不能不低頭退讓，如今要懂得「在别人的屋簷下，一定要學會低頭」。對於這種情況，不同的人會有不同的見解，採取不同的方式去處理。有志者將這種情況當作磨練自己的機會，藉此取得修心養性的時間，汲取經驗，以圖東山再起，而絕不是一味地消極；那些經不起困難和挫折考驗的人，往往將此看作是事業的盡頭，或是畏縮不前、怨天尤人聽天由命，不願想辦法去克服眼前的困難。
故鄉的屋簷，有雕龍刻鳳的，也有畫滿神仙的，頗具傳奇工藝，多姿多彩，五花八門。屋簷蘊藏著許多鄉村的傳統文化，在那片熟悉的泥地上、在那塊熟悉的大石旁、在那個深灰瓦片鋪蓋出來的屋簷下，留存著許許多多古代的、現代的動人故事。
鄉村中許多屋脊上面有不同的獸形裝飾物，從這些別具一格的造型中，可以看出建築所在地的文化傳承。江南地區比較多用「魚龍獸」，象徵著主人魚躍龍門的美好願景。在精美的屋簷中，吻獸可以出現在多條屋脊上不同的地方。明清時期，根據房屋主人官位身份的不同，吻獸的數量和大小也有著相應規定。
福建省龍岩市永定區內坑村中的一座門樓屋簷也很有特色，屋頂有一排象鋼琴鍵一樣的裝飾，挑簷上還有兩隻栩栩如生的飛鳥。屋簷下用花崗岩石打造的門柱上鐫刻著一副對聯：「唐相勳名千秋古鑒，留侯經濟一卷兵書」。這副對聯藏著兩個張姓重要的歷史人物，此聯時刻提醒著在此屋簷下生活的張姓後裔，要牢記張九齡與張良的事跡。
張九齡是唐代唯一由嶺南書生進身的宰相、詩人。他是唐玄宗時期有名的賢相，不僅文章功業一流，而且心繫天下、舉止風雅，人格高尚、氣度不凡。張九齡忠耿盡責，秉公守則，直言敢諫，選賢任能。他清正自守，對國家盡責、對百姓盡心，敢於同惡勢力作鬥爭，為開元之治作出了積極貢獻。他不唯上、不諂媚。開元二十四年八月五日千秋節，唐玄宗過生日，文武百官「多獻珍異」，唯九齡以《千秋金鑒錄》作賀禮，勸皇帝勵精圖治。可見，他真是官場上的一股清流。
張九齡明察秋毫，頗有識人之道，很早就看出安祿山是奸詐之徒，斷定此人日後必會作亂。一次適逢安祿山冒犯軍紀，被押送京城。張九齡毫不猶豫地在奏文中上表，建議為嚴肅軍紀，將安祿山斬首。奏文明確寫道：「穰苴出軍，必誅莊賈；孫武行令，亦斬宮嬪。守珪軍令若行，祿山不宜免死。」唐玄宗最終未批准，而將安祿山釋放。「安史之亂」後，唐玄宗奔走蜀方，因追思張九齡的卓見而痛悔不已，遣使至曲江祭奠張九齡，追贈其為司徒。
自張九齡去世後，唐玄宗對宰相推薦的各類人才，總要問「風度得如九齡否」。可見，張九齡已成為那個時代為官者人格和風格的標杆。
重修後的鄉村涼亭仍具特色。（作者提供）
對聯記載的另一位張良，曾因刺殺秦始皇不成而隱居躲避，他在流亡期間認識了隱士黃石公，並得到黃石公饋贈《太公兵法》，潛心苦讀十年有成。後追隨劉邦，力勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，保存實力，並疏通項羽季父項伯，使劉邦順利脫身。張良憑借出色的智謀，協助劉邦贏得楚漢戰爭，建立大漢王朝，是漢朝的開國元勛之一。後來幫助呂後之子劉盈成為皇太子，他被冊封為留侯。晚年，跟隨赤松子雲遊四海，去世後，謚號文成。
門樓內的屋簷下，掛著一塊據說是皇帝恩賜的牌匾，牌匾上刻著「榮封第」三個鎏金大字。能夠得到皇帝恩賜牌匾，說明這裏居住人的先祖非常優秀。
門樓的旁邊有一座名為「肯構堂」的官廳，其裝飾頗為別致，屋簷、屋頂天花板及樑枋上精雕細刻著各式各樣的花鳥蟲草，此官廳是專門用來招待來訪貴賓的。
村頭涼亭的屋簷也很有特色，涼亭經歷無數滄桑，經過多次重修，許多具歷史價值的經典之物均已遺失，它已成為村民避雨、小憩的場所。它的旁邊有條小溪，溪兩岸生長的幾棵芙蓉樹，爭先恐後地泛出黃綠。桃花才露出一點緋紅，燕子就急急忙忙來回飛舞，顧不上休息，站在屋簷下，嘰嘰喳喳商量著築巢的民生大計。
夜幕垂下，搬張椅子坐在屋簷下，仰望天空中閃爍的群星，七仙女的傳說在腦海裏呈現，面對遼闊神秘的宇宙，遐想連連。
下雨的時候，家裏總是格外的溫馨，孩子們在土樓的屋簷下捉迷藏、玩遊戲，叫喊聲此起彼落。父母也停下了手裏的農活，在土樓裏一邊修補農具和衣服，一邊與鄰居嘮叨家常。從烤煙種植與收成，聊到誰家的豬餵養得大……不管他們說了些什麼，孩子們總是天真浪漫的。
生活在屋簷下村民，雨天給他們帶來了更多樂趣。有時候小孩也會鬧著要做點什麼小食的。於是，做米粄、湯圓這些簡單的美食，便會得到父母的贊同。
做米粄、湯圓看似簡單，在當時的農村中，生活設施簡陋，也是一件不易的事。首先要將糯米用溫水浸泡，將其浸透呈軟軟的，然後拿到石臼中，慢慢將浸濕的米舂碎成粉狀，再用粞帕篩，將米粞分離出來。
雨天的屋簷下，製客家粄也是常事。它有用大米做的，也有用糯米粉做的，還有用木薯粉做的，經過不同的加工手法製作出來，品種多籮籮。客家人在逢婚喪喜慶時，通常都會製作米粄。粄誕生之初是為了讓人方便出遠門攜帶，通常可以保存幾天，在交通不便、缺少商店的年代，是出遠門補充能量的最佳食品。現在，勤儉聰明的客家人早已不需要用粄來填肚子了，這種美食、這些屋簷下常有的趣事，現在最容易勾起背井離鄉客家人的思鄉之情。
生活在鄉村屋簷下的客家人，對湯圓有一種特別親切的感情。湯圓最簡單的製作方法是，將糯米粉用溫水揉搓成粄團，然後揉成小圓形，待鍋裏的水燒滾後，再將它放在滾開的水中，待它完全浮起，便用湯勺撈在碗裏，加點糖拌勻就可以食用，若加點客家酒釀煮則更加美味。湯圓發展至今，五花八門，種類頗多。煮湯圓也成了遊子寓意「團圓」的精神寄託。
故鄉的屋簷大多二至三層高，低矮的屋簷下也能繁衍世俗的幸福。
看看名人筆下對屋簷的描述，楊朔〈征塵〉：「我們來到一所簡陋的土房前，伸一伸手，我準可以摸到屋簷。」宋代大詞人辛棄疾的〈清平樂．村居〉：「茅簷低小，溪上青青草。醉裏吳音相媚好，白髮誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。」屋簷下安然自樂，那些瓊樓玉宇高樓屋簷又如何能比？
遊子身處他鄉，寄人籬下，又有另一番的感受。人在屋簷下，境遇難堪可想而知。住在別人的屋簷下，就得看別人臉色。想要求別人，就不能眼高手低。讓人低頭的一定不是自己家的屋簷，不管你在外面再英雄，得到無數人的仰望，回到故鄉面對父老鄉親，都可以低下頭。具「傲骨做人謙卑做事」的人，在屋簷下的低頭則更令人信服。
想起故鄉的屋簷，常常讓我感慨萬千：做人不可無傲骨，但也絕不能總是昂著頭，低調做人，會一次比一次穩健；高調做事，會一次比一次優秀。
小孩眨著明亮的眼睛、帶著好奇的心，仰著頭向上張望：燕子、電線、高高的屋簷，組成一幅美麗的畫。一首首動聽的歌謠，從屋簷唱到田野，從溪岸唱到雲霄，把悠悠的情思帶向遠方。
如今，現代的高樓建築，心中的屋簷已蕩然無存。隨著時代發展，我們已經有意無意拋棄了傳統的屋簷。沒有了屋簷，路過的客人沒有了即時避雨的地方，燕子與小鳥也失去了棲息的場所。我總會不經意想起故鄉的屋簷，屋簷下留存著童年溫馨的光陰。我們無法回到過去，但是不是可以為鳥兒們留一個屋簷？給鄉親樹一個「傲骨做人謙卑做事」的典範呢？
張武昌簡介：六十後，工作單位：香港文匯報，香港文聯副理事長、香港文學促進協會常務副秘書長、香港作家聯會會員、蔡麗雙研究會副會長、蔡麗雙博士藝術團副團長、香港國際詩歌研究會理事，福建省龍岩市作家協會、散文學會會員。擅長散文，偶爾寫寫新詩。先後在香港《文匯報》、香港《大公報》、《文化大觀》、《香港詩人》、《中國審計報》、《寶安日報》、《隴東報》、《安慶晚報》、《青島日報》、《閩西日報》等刊物上發表文章。
