讓一個漢語動詞 支撐起我們香港新一代同胞的心靈

張曉林

有一句話，小時候就聽說過，許多人也都知道，據說是一個外國人講的。他說：「中國是一頭獅子，現在睡著了。」但是，這句話是誰說的，跟誰說的，什麼背景下説的，就不知道了。後來，我終於在一個史料中了解到這句話的出處。說的是上世紀初，英國一位特使前往北京見過大清朝廷皇上後，在回程時，繞道去聖赫勒拿島，看望被流放關在這個島上的法國拿破侖大帝。拿破崙了解事件背景後，於是，講了這句話。然而，很少有人關注，拿破崙在講了這句話後，還補了另外一句話，那句話或許才是關鍵，他對那位英國特使說：「可千萬別讓這頭獅子醒來！」

在這個世界上，真的有人如此怕這頭獅子醒來？！

真的——過去、現在都有這樣的人。

歷史，已經過去了一個多世紀。如今，這頭獅子已經醒來了，同時也「起來」了！

感謝我的母校復旦大學中文系的老前輩，三十年代的老教授田漢先生，寫了那首《義勇軍進行曲》的歌詞。這首歌詞中，田漢先生在中國被欺凌被侵略時，四次呼喚中國人「起來」。感謝徐悲鴻先生的提議，一九四九年九月二十七日，新中國成立的三天前，中國人民政治協商會議第一屆全體會議，終於通過了以《義勇軍進行曲》作為中國國歌：

起來！不願做奴隸的人們！
把我們的血肉築成我們新的長城；
中華民族到了最危險的時候，
每個人被迫著發出最後的吼聲。
起來！起來！起來！
我們萬眾一心，冒著敵人的炮火，前進！
冒著敵人的炮火，前進！前進！前進！進！

儘管也有人說過，中國國歌像一首戰歌；但是，你認真看看這個世界，那些在血與火中誕生的國家，對過去的苦難記憶深刻的國家，對國之理想還有憧憬的國家，其國歌不都是戰歌嗎？如法國《馬賽曲》、美國的《星條旗》、波蘭的《波蘭永不滅亡》，從某種意義上看，都反映了自己民族的精神。對於這些國家而言，戰火中的不屈和頑強，就是最重要的民族精神和立國之本，值得寫入國歌永遠傳唱下去。所以呼喚國人「起來」的中國國歌，建國後一直震醒著國人。

就這樣，在中華大地上，國歌，已經唱了七十多年了。在五星旗下天天唱著「起來」。

然而，我們所有的人都「起來」了嗎？

請原諒我，又想起了那件喪氣的事情——

這是共和國六十六周年國慶前，香港足球隊在香港旺角大球場迎戰不丹隊，六千球迷到場為香港隊助威。本來是一場足球狂歡，卻不期然加插了這樣的一幕：在開賽前奏中國國歌《義勇軍進行曲》時，全場噓聲四起。身在香港，我和許多市民一樣，咋聽香港年輕球迷噓國歌這條新聞後，第一反應是痛心、沮喪，外加一些震撼。

請原諒我，又想起了最近這件喪氣的事情——

今年七月十九日，東亞盃足球賽在日本茨城縣鹿島舉行，在日本隊對中國香港隊比賽之前，雙方球隊都要各自奏國歌。當《義勇軍進行曲》奏響之際，在球場上的中國香港足球隊員，幾乎無一人唱國歌，絕大部分球員都是嘴巴合得緊緊的，有個別球員更短暫低頭。銀幕前的港隊中，只有鞠盈智一人開口唱國歌，他來自內地，來港之後成為香港永久居民，代表香港參加國際足球賽事。面對著這一幕，真是感慨萬分……然而，外籍歸化的香港球員卻又不是這樣唷。二Ο一八年，中國香港欖球隊參加英式欖球世界盃外圍賽，在奏起國歌的時候，一大群外籍歸化的香港球員，卻都很認真地唱著中國國歌。

面對這些境況，有人竟然著說，這是香港新一代，正在「起來」。

可是，面對這些現象，我卻在想：八國聯軍也許在偷笑，拿破崙也許在偷笑，一代代的香港港督也許在偷笑。

讀懂「起來」這個詞真的很困難嗎？

趙錢孫李、周吳鄭王、馮陳褚衛、蔣沈韓楊……我的香港同族兄弟姊妹們，你的豪氣的擺譜，你的誇飾的虛張，你對祖國的輕視，換來的只是聯軍們的鄙視呀。只有當你真的站立起來時，他們才會驚懼，他們才會敬畏你這黃皮膚的華人！

真正的「起來」，那是沒有虛榮的「起來」，是沒有自卑的「起來」，是沒有誇飾的「起來」，是實實在在的在中國大地上的站立。

請看美國紐約街頭的一個中國人——

半個多世紀前，有一位國民黨將軍叫吉鴻昌，他走在美國紐約街頭，經常有人誤認為他是日本人。因為，那時候中國國力衰弱，中國人被人稱之為「東亞病夫」，而日本經由明治維新之後，國富民強，所以日本人在國外備受尊敬，中國人則備受欺凌。「華人與狗不得入內」就是這種背景下的衍生物。許多中國人在國外的時候，也假裝自己是日本人，以期獲得優待，在這種情況之下，吉鴻昌決定掛上「我是中國人」的牌子，表現他作為一個中國人，心中的那份自尊。雖然國家不強盛，但是，作為中華兒女，你拋棄自己的民族，別人更不把你當一回事。瞧不起自己民族的人，怎麼能讓別人瞧得起你？吉鴻昌就這樣，掛著牌子走，卻迎來了美國人尊敬的目光。在吉鴻昌身上，我們能看到，什麼叫「起來」。

請看英國博物館的一尊蠟像——

鴉片戰爭中，林則徐堅決主張禁煙，派兵包圍英國人的商館，在虎門銷毀了兩萬多箱鴉片，嚴重打擊了英殖民者的囂張氣焰，連義律也懼怕他三分。然而，對於這樣一位誓與禁煙相始終的欽差大臣，英國人反而有一點敬重他。大約是清朝同治到光緒初年這一時期，倫敦蠟像館，竟然陳列了林則徐的蠟像。英國人為何在林則徐死後不久要替他做蠟像，長期陳列，供人瞻仰呢？這是因為，林則徐不是閉關主義者，更不是昏庸保守，妄自尊大，盲目排外的人。他主張對外開放，平等貿易；在湖廣，一方面禁絕鴉片，嚴厲打擊不法鴉片販子；另一方面又鼓勵合法通商。更深刻的歷史原因是，他禁煙清廉，不行賄不受賄，而且態度堅決，有理有節，這無私無畏的精神，贏得了世界人民的尊重。慣於蔑視中國官員的英國殖民主義者，似乎也不得不向正義起敬。因為他們面對的是一位大義凜然站立著的中國人。在林則徐身上，我們能看到，什麼叫「起來」。

請看南非一個巴士上的一幕——

四十年前，那時候的南非還奉行種族隔離政策，比美國還嚴。黃種人是有色人種，在公共汽車上必須坐後排座，前排的座位屬於白種人。一九六四年十月十七日，有一位華裔老先生乘公共汽車，上車後，他習慣地往車後面走。司機對他說，你可以坐前排了，不用去後面了。老先生非常詫異，說：「我是中國人。」司機說：「我知道，我看出來了。」老先生說：「那，我不就應該坐在後面？」司機說：「難道你沒看今天的報紙？昨天中國爆炸了原子彈。能造出原子彈的民族當然是優等民族。從今天起，中國人都可以坐前排座。」老先生一下子就愣住了。過了一會兒，他淚流滿面地說，「這車我不坐了，我下—車—走—路。」中國的強大為他掙來了前排座，掙來了一個民族整體的尊嚴。在巴士上的這一幕中，我們能看到，什麼叫「起來」。

請看日本藤澤的一塊紀念碑――

你知道，為時代強音中國國歌《義勇軍進行曲》譜曲的中國近代著名作曲家聶耳，他的紀念碑在何處嗎？是在日本。聶耳紀念碑就坐落在距東京約五十公里的鵠沼海岸邊，背對著太平洋，伴隨著徐徐海風靜靜矗立。一九三五年七月十七日，為躲避國內白色恐怖暫避日本的聶耳，在此游泳時不幸溺亡。遇難幾天前，聶耳剛剛把《義勇軍進行曲》曲譜定稿寄回國內。二Ο一五年七月十一日，日本神奈川縣藤澤市鵠沼海岸，雄壯的《義勇軍進行曲》在一處公園內又一次響起。為紀念這位人民作曲家逝去八十周年，中國駐日本大使館和東京都日中友協，當天在位於鵠沼海岸的聶耳紀念碑前舉行紀念活動。包括日本友好人士、藤澤市政府和市民代表、在日華僑華人等一百五十人聚集在紀念碑前，共同追思聶耳。在這企望和平的共同追思中，我們能看到，什麼叫「起來」。

我在香港，常去灣仔的兩條馬路上走走，一是皇后大道，另一條是莊士敦道。

慈禧太后要跟西方國家打交道，那位叫莊士敦的先生，曾當過她的英文翻譯；末代皇帝溥議也要學英語，莊士敦先生曾教過他英語。今天，昔日殖民地城市香港，回歸以後，以香港輔政司助理、港督私人秘書莊士敦名字命名的莊士敦道，以及以英國皇后命名的皇后大道等一批打著殖民地色彩的街道，其名字始終未改。如今，再站立在這些道路上，體味「起來」這兩個字的味道，那才別有深意。

真的，看著這不改的香港舊街名莊士敦道的路牌，想著港人以包容的胸懷對待香港曾經經歷過的割讓給英治的歷史，我感到，這，才是一種不迴避我們那有著傷痕的歷史，所應該有的氣度。

站在莊士敦道上，我常常思悟——

我欣賞令人震撼的北京圓明園廢墟，始終以歷史的面貌向國人向世人展示中國的昨天；

我欣賞當年第一個參加奧運會的中國人劉長春，竟以自己一人代表整個中國，堅持前往國際舞台的勇氣；

我欣賞掛著「我是中國人」的牌子，在紐約街頭勇敢展示自己民族底氣的吉鴻昌將軍；

……這些，就是中國人站立著的氣度。

站在莊士敦道上，我又思悟——

在經濟強盛的今天，我們始終別忘了，這一百多年來，我中華民族受到過很多「靈」和「體」的侮辱。因此我還希望：在香港這塊土地上建立一個「香港回歸紀念館」，紀錄並驚醒港人，香港已經回家了。我們應該站立起來啦。

歸根結底，香港同胞啊，我們需要的是——

不驚不懼有實力的在中國香港這塊土地上站起來。

不哀不怨有風度的在中國香港這塊土地上站起來。

不卑不亢有尊嚴的在中國香港這塊土地上站起來。

不驕不飾有修養的在中國香港這塊土地上站起來。

管子云：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」一個國家的國民，真正能做到讓「遠者悅，近者來」，那就可以說是站起來了。

——這就是我，一個普通中國人的夢想：讓國歌中的「起來」這個漢語動詞，成為香港新一代的華夏族同胞，心中美麗的支撐。

（本文圖片為資料圖片）

張曉林簡介：復旦大學畢業，曾在復旦大學中文系任教。上世紀八十年代，曾任復旦大學校長辦公室主任，台灣香港研究所副所長。一九八九年移居香港。