張志豪 《香港作家》網路版執行主編
西藏文化是中華文化中的一顆璀璨明珠，也是世界文化中的一份寶貴財富。藏民族世代生活在青藏高原，面對獨特而壯麗的的自然條件和艱苦的生存環境，表現出頑強的生命力和對美好生活的不懈追求。
感謝萍兒小姐策劃及聯繫西藏雪域萱歌詩歌團隊，讓香江和西藏的詩歌碰撞。本期特輯「西藏放歌」，十位西藏詩人，帶來十道藏地聲音：吉米平階回溯納木娜尼的傳說，寫下了一首過去獻給未來的愛情詩。劉萱走進冬天的藏北格仁措：「無人回答的曠野／奔跑的羊群和牧羊女／搖晃了一下／足下的花朵／忽地／夢擠進了雪花」。敖超立在第三極，懷抱所有夢想，與他的新西藏，共赴一場地老天荒。陳躍軍坐在雅江邊，遙望香港，掬起一捧水，細細品嘗。普姆雍措它是天的延展，也是幽居於群山中兀自嬉戲的精靈，白瑪央金遇上這「柔波中的天然語言」，茫然「失語」。納穆卓瑪抒發了對潔白春天的嚮往，沉醉祥雲繞聖城的壯麗。劉沐陽眷戀雅魯藏布江的春天與八月雅礱的花影麥香。德西活現了類烏齊伊日大峽谷被魔咒掩蓋了的度母般聖潔的面龐。在拉薩的池塘邊宮牆外幽靜之處，文成公主帶來的柳樹下，烏蘭玉兒猜想它向左旋著生長的原由。覺乃．完瑪才讓念想羌塘牧人生活：「在羌塘的湖邊，我欲攜雲朵寄情遠方／從香格里拉摘下一朵杜鵑種在這草原」上。
十位詩人吟詠著一段段瑰麗與神秘的大地風光與文化情懷。
香港相關方面的作家詩人也有所呼應，無數的壯麗風景以外，更有異鄉人真切的感受：「朋友千叮嚀萬囑咐不能洗頭洗澡。她說毛細血管的擴張，會增加耗氧量，容易引起感冒……第二天早晨她去上班，丟下一句『不許出門』的話，順手就把我鎖在了房間裏。貼著她為我準備的氧氣枕頭，老老實實地臥床休息了三天。」（1）亦有即使未曾踏足那片神聖而美麗的國土，但卻抵受不住它之萬有引力的，作出了無限想像：由加勒萬河谷的流水、墨拉薩丁的野花，到高山下的小西藏，再到「喜馬拉雅與雅魯藏布／也流淌出來／沿著地勢／沿著被仰視的目光」（2）。甚至波密小村莊裏，那「桃花的記憶也是前世的記憶」（3）。共譜兩地的藏夢。
另一方面，本期黃秀蓮寫下了對知音譚福基校長的追憶，以至迷茫縹緲間的微妙牽引。陳浩泉仁者樂山，於加國滿目蒼翠、群山壯闊、與野生動物為鄰的鹿野山莊的幽美筆耕歲月，令人嚮往。孫繼成推翻了前人對孔乙己的一些成見，為「知己」直言：「世人眼中的孔乙己，是一個活脫脫的失敗者，也是生活中的一個屌絲，但百年之後的回望，卻顯得他活得如此生動，如此頑強，如此放肆，每時每刻莫不透視著讀書人的靈魂與淒涼……那才是流傳百世的詩書煙火。」（4）這反省深刻有理。
此外潘耀明會長、周蜜蜜副會長追念詩人戴天先生的動人文字，以及王鼎鈞、張承志兩位大家的哲思警語，都十分值得細品。
且引王鼎鈞先生談「寫作方法」的一小節共勉：「能講清楚的部分還是要有人講，講不清楚的那一部分要有人想，語言不能通、靈感可以通，理性不能通、悟性可以通，作文不能通、作夢可以通。江山代有才人出，今人不能通的、後人可以通。」（5）
註：
（1）江 揚：〈我在拉薩等你〉，本期。
（2）冬 冬：〈想西藏（外三首）〉，本期。
（3）文 榕：〈波密，桃花的記憶也是前世的記憶〉，本期。
（4）孫繼成：〈知己，還是孔乙己？！〉，本期。
（5）王鼎鈞：〈我的四弘誓願〉，本期。
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