朱道忠
今天是端午節，最先想到的當然是我國偉大的愛國詩人屈原。
說到屈原，立時就想到他的思想境界的高潔庶幾舉世無雙。他與漁父對話中的一句：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」，可與日月同輝。
從屈原的思想境界便聯想到了音樂的藝術境界，最後又歸結到了「境界」二字，並從此說開去。
說到境界，原本是屬於一種空間的概念，指一種地域或疆界。至魏晉南北朝，已為佛家所引用，上升為一種開悟過程以及高尚精神層面的概念。
譬如唐代禪宗高僧青原行思提出的「看山是山，看山不是山，看山還是山」的三看論，揭示了從未悟到開悟至徹悟的三重不同的境界。
又譬如我國近代國學大師王國維在《人間詞話》中提到的人生三境界，從尋到守至得，層層遞進，終成正果。
唐宋以來，境界更廣為歷代文人學者用於美學方面，指無論是情或景，惟有真，才能產生藝術的魅力。那個魅力的動人之處，才能稱之為有境界。從此，境界一說，已從不同層次嬗變為專屬美好事物極致之狀。
今天要說的，便是專門從美學的維度來觀照一下所謂有「境界」的內涵。
什麼叫有境界？譬如我們的民族音樂，必須有兩個先決的要素：一旋律優美，二曲調有根。而我們稱之為中國民族的音樂，如果一沒有可聽性二沒有曲調性，便可以說：沒有境界。
一切藝術，無論是創作和表演，必須動真情。只有動了真情，滿懷的善念、惻隱、同情、憐憫便會由然而生。至此，聖潔的美感充斥胸懷，並陶冶性情而孕育出滿滿的人文情懷，從而達至藝術的最高境界，也就是藝術的真善美。
這一切又要追溯到藝術修練中的文化底藴上來說事。習藝，不單是解決技術問題，而是自始至終都要伴隨着一個文化依托的重要一環。有沒有文化底藴的音樂一聽就可以聽出來，那是有著彩斑韻光和枯澀無華的根本區别的。
毫無疑問，文化可以決定人的教養，教養可以影響人的性格，而性格可以決定人的品質，當然有什麼樣的品質便會有什麼樣的藝術層次了。
文化，也包攬了多學科的各種知識，是音樂藝術的肥沃土壤。韻，就是這個土壤上長出來的花朵。韻味就是這朵花的香氣。被這香氣冉染出來的氛圍就是境界。
作曲家關銘先生曾說：「聽稻中拉二胡，一半是在拉文化」。當然，他一半是出於對朋友的客氣而說的客氣話，一半卻是表述了他對藝術演繹的要求和對藝術審美的一種追求，那就是藝術必須要有一個文化的切入口。
聽劉明源大師的演奏，指弦間，像是淌出了清泉、飄出了香味，其魅力，至今幾乎無人能及。這種魅力就是韻味。
可見，藝術所追求的不僅是花拳繡腿的招式，而是在一切招式裏頭的不易顯見卻又處處牽心動魄的韻味。這個韻味就是境界！
有些作曲家寫出來的曲子在曲式和聲和結構上都很漂亮，很完美。可是一點也不好聽。這就像一樹海棠，萬紫千紅，好看是好看，可是一點香味也沒有，能說完美嗎？只能說沒有氣質，空有風度。
所以，我們的作曲家和演奏家們不要把「海棠」拿來顯擺，要把既漂亮又芳香的玫瑰和蘭花拿出來享眾。
漂亮，是音樂的技術；芳香，才是音樂的藝術。
漂亮，是音樂的炫目；芳香，才是音樂的韻味。
唯有到了藝術的層面，只有出了韻味的氛圍，這才叫有了境界。
這一切說明：有韻則生，無韻則死；有境界則華，失境界則槁。
至此，須謹記兩點：第一， 就是不要丟韻，這個韻就是我們國人喜聞樂見的旋律性，美妙好聽的韻律。第二就是我們千萬不能忘本，這個本就是民族風格的根本。
記住我們自家的碧螺春和大紅袍吧，可不是他家的白蘭地和威士忌呢！
所以我們創作中的借鑑西體始終要分清「保本「和「丟本「的區别。就像你要打魚，不必把整個水塘抽乾；你要打獵，也不必把整片樹林燒掉。如果只顧有了「魚」和有了「獵」可是自家的水塘涸了，自家的林子焚了，這算是收穫嗎？
這就是成語「涸澤而漁」和「焚林而獵」給我們的啟示。
另外，自身的繼承，外來的借鑑還未做好，又孜孜忙於世界接軌，是否過於好大喜功？你的軌道是二米寛，人家的軌道是一米九，如何接？所以，琴界名宿趙硯臣先生說：「這個口號本身就有問題」！
因此我認為我們應該踏踏實實，先做好我們自己，丟掉幻想，實事求是地求真探藝，問道未知。
其次，談談「有我之境」和「無我之境」的問題。藝術，必須要有真情的投入，這是有我。在進入了角色（內容）之後，就必須忠實於內容的化境而無我。譬如演奏《江河水》，在尾聲部分，不少人至今還拉至翻江倒海、人仰馬翻。 嚶嚶哭泣成了呼天搶地，怨命民女成了拚命三郎。完全違背了黃海懷先生「不要拉成紅色娘子軍」的告誡。這都是由於角色的倒置和神形主次關係的不當擺放所致。
最後，談談演奏家的姿勢。姿勢雖然不是演奏的主要部件，但也是完整藝術的一個部分。好的姿勢像婀娜有致的綠葉，會把樂音襯托得更嫵媚動人。
可惜很多演奏家的姿勢已經是過分進入「唯我之境」，他們應該知道：起勁地點頭哈腰絕不是風景，矯情也絕不等於激情，炫技更不能炫成雜技。
凡此種種，只會引來觀眾視、聽官能的錯位。
那麼何為正確的姿勢？我認為只要觀眾不會覺得他們的身首動態是多餘的，甚至不覺得他們做了什麼動作，只感到他們的身心和樂音已融在一起，這才是正確的姿勢。當然這也是一種境界。
今天的境界說就在此打住，敬請各位方家指正。
（本文圖片為資料圖片）
朱道忠簡介：博士，作家，音樂家，文藝理論家。
