寧源聲
時間，是一切文學作品的品質和價值最公正的評論家，也是最可靠的試金石。李元洛先生問世歷時近四十年的《詩美學》，就是一部久經歲月洗禮、耐受時間檢驗的詩學巨著。《詩美學》，一九八七年由江蘇文藝出版社出版；一九九〇年稍作修訂，即為台灣東大圖書公司刊行且不斷再版；二〇一六年復承人民文學出版社出版修訂本。近年，經著者再度精心校閱，訂正訛誤，潤飾文辭，適當刪削，復增寫二萬餘言，由上海東方出版中心於二〇二四年九月推出第四版。近六十萬言的新版《詩美學》，從裏到外，面貌煥然一新。內蘊：精益求精，更臻佳境；字體大小適中，行距佈局合理。外表：開本加大，裝幀考究；高雅別致，美觀大方。總之，一卷在手，令人心馳神往！
《詩美學》，是李先生十幾種詩學論著中的代表作。他在新寫的「後記」中，明確提出了自己的詩美標準：
一是應有基於真善美之普世準則的對人生（生命、自然、社會、歷史、宇宙）之新的感悟與新的發現；二是應有合乎詩的基本美學規範（鮮活的意象、巧妙的構思、完美的結構、精妙的語言、和諧的韻律）的新的藝術表現；三是應有激發讀者主動積極參與作品的藝術再創造的刺激性（作家完成作品是初創造或一度創造，讀者的非功利的主動欣賞是再創造或二度創造，任何真正的佳作，都是作者與讀者乃至時間與歷史共同創造的產物）。（頁六一二）
圍繞詩美標準這個核心，全書共分十五章。它從詩的審美主體之美開始，到詩的思想美、感情美、意象美、意境美、想像美、時空美、陽剛美與陰柔美、含蓄美、通感美、語言美、形式美、自然美、中西交融之美，最後歸結到詩的創作與鑒賞之美，構成了一個完整的詩美學體系。
在這裏，我想就自已研讀《詩美學》的一些感受，略作介紹。
在《詩美學》中，著者以其貫穿東西、打通古今的學識和氣魄，對詩歌的種種美學特徵與藝術風格，作了全面、系統的觀照。他以深厚的東方美學背景為基礎，又廣泛涉獵了西方的詩學及多學科理論，讓中西理論實現了水乳交融的匯通。他在論述詩美學的每一個命題時，都遊刃有餘地從這個命題的源頭出發，從中外兩條路徑理清其歷史發展線索與輪廓，且旁徵博引，條分縷析，以大量的中外古今經典的或優秀的詩歌作例證。
試以第二章《論詩的思想美》第一節為例。在理論方面，著者從《尚書．堯典》的「詩言志」切入論題，由「志」到「意」到「氣」，先後徵引了屈原《惜誦》、司馬遷《屈原賈生列傳》、曹丕《典論．論文》、杜牧《答莊充書》、胡仔《苕溪漁隱叢話》、魏慶之《詩人玉屑》、葛立方《韻語陽秋》、謝榛《四溟詩話》、葉燮《原詩》、魯迅《摩羅詩力說》中的相關論說；詩人和作品方面，則以屈原、李白、杜甫、辛棄疾、陸游等中國文學史上的大詩人為例，涉及他們的經典作品數十首。這就從理論和創作兩個方面，雄辯地說明了「真正的詩人，並不僅僅是一個寫詩的人，而應該同時也是胸懷博大的思想家和站在時代前列的先驅」這一深刻的道理。然後，將目光轉向世界詩歌史，徵引、分析了歌德、普希金、雨果、佛羅斯特、拜倫、雪萊、席勒、海涅、惠特曼等域外詩歌巨擘，用他們的理論和創作實踐，進一步印證了這節的主要論點：「重視思想，追求詩的思想之美，是古今中外優秀詩人共同的美學主張，也是古今中優秀詩作的共同美學特色。」經過這樣的充分論證，就使得他的詩美學研究閃耀靈光，呈現深厚博大的風采。據粗略統計，全書每一章涉及的古今中外詩學理論著作均達數十種，引用和提到的古今中外詩歌作品則多至數十乃至百餘篇。
一九九六年八月，李元洛攝於父親李伏波所寫《岳陽樓記》前。李元洛接受媒體訪問時說：第一功名只賞詩。（資料圖片）
李元洛先生晚年曾經自述：
我生平作文，因為面對的是文學，而且是文學中的新詩尤其是古典詩歌，而且是新詩佳篇和古詩妙品，故總是要求自己的文字不要太愧對那些紛呈的珠玉，而要努力傳揚中華文論的美學精神，在現代的思想與藝術的光照之下，重溫和發揚文論之古典美，筆端有審美之感情感悟，筆下有母語之血脈文采，而羞為老八股與洋八股。（載《名作欣賞》二〇二四年第五期主筆頭條）
可見，注重講究文采，是他一貫自覺的學術追求，為當代的文學論評著述所少見。李先生的詩學語言詩意盎然，雅俗共賞，學界早有共識。我認為他的文筆之美，主要體現在三個方面：一是精心結撰質文兼備、聲情並茂的語句語段，做到數行之內，必有如珠似玉之句，篇章之中，多見靈采煥發之段。二是讓生動的形象進入詩論，使平面的語言立體化，平常的語言變得新穎奇異。如：「在詩國的天空中，為什麼許多詩篇就像一閃即逝的流星，也許一刹那間它也炫耀一時，但很快就熄滅在人們的記憶裏，為什麼許多詩篇卻像永恆的星座，千年萬載也輝耀著它們的光芒？」（頁六六）又如：「在大千世界裏，美是多種多樣的，我們不能要求春蘭與秋菊具有同樣的色彩與芬芳，也不能要求黃鸝與雄鷹具有同樣的歌喉和翅膀。」（頁二八六）生動的形象思維和詩性語言使其論著如山之有煙雲，春之有草樹，生機靈動，引人入勝。三是善於取譬用喻，這是最具特色的。如：「在詩歌作品中，美的思想，像夜空中指示方向的北斗，撫慰人心的月光，像黎明時令人振奮的早霞和光芒四射的朝陽」。（頁三二）又如：「在詩歌創作中，美的具有強烈藝術感染力的意象，其構成方式是多種多樣的，有如秋日晴空上的流雲，雖然同是雲，卻能開出千姿萬態的雲的花朵」。（頁一二一）——諸如此類的比喻，書中比比皆是，有如春日百花園中照眼的繁花，秋夜長空中閃爍的星斗。這些比喻，不乏獨創性、新穎性和準確性，可以使深奧的道理淺顯化，抽象的事物具體化，概念的東西形象化。這些比喻，有一種令人驚喜的神奇魅力和震撼心靈的強烈美感，在調劑行文節奏，增強說服力、緩解閱讀疲勞和激發閱讀興趣等方面，發揮了重要的作用。
《詩美學》，凝聚著李先生數十年來的人生體驗、理論思考、實踐探索和學術積累，是一部含蘊豐富、博大精深，出類拔萃、特色獨具的詩學巨著。它的價值是多方面的：對於普通讀者，它是解讀詩歌的一位卓越導師；對於新舊體詩歌創作者，它是講授詩道與詩法的一本優秀教材；對於詩評者和詩歌教學者，它是一個重要的參照坐標。我們相信，早已被《中華文學通史·當代卷》（中國社科院文研所編著，華藝出版社一九九七年版）定評為「既是李元洛本人研究詩學的集大成的成果，也是當代詩學研究成體系的代表性著作」的《詩美學》，在歷史長河中歷經大浪淘沙近四十載仍「永葆青春」的《詩美學》，必將曆歲月而常新，行天下而不止，永遠嘉惠學林，沾溉後世。
寧源聲簡介：畢業於華南師範大學，當代知名詩學專家。藏書逾萬，皓首窮詩，專攻古典詩詞欣賞，重在審美；亦致力於有爭議之古典詩詞的辨析論說，旨在求真。歷年來於《中華詩詞》《名作欣賞》《中華讀書報》《羊城晚報》等報刊發文。
