朱道忠
一、概說《梁祝》
《梁祝》誕生六十七年，已成不朽經典。在悼念其中之一的作曲大師陳鋼仙逝之際，回顧前塵往事，何其唏噓與慨嘆！
撇開生物學概念，只以意象觀照，陳何即是梁祝。陳木訥，何機靈。陳滿腔的幾何架構，何一肚子越韻昆腔。
於是乎，迴腸盪氣、委婉綺麗的韻律，在經天緯地、巨製宏編的縝密建構下，一部感天動地的民間愛情故事，以樂韻的載體，天長地久、漫宇流傳。
《梁祝》，不愧是中國的《羅密歐與朱麗葉》。
對於《梁祝》的誕生，如果說，是何大師賦予其「魂」，陳大師賦予其「軀」的話，那麼，其前後尚有二人在《梁祝》的誕生過程中是不可或缺的，那就是前面的上音領導孟波，他給了《梁祝》以「命」，以及後面的俞麗娜，她給了《梁祝》以「翅」。
有了這完整的「命、魂、軀、翅」，最終，《梁祝》之蝶便一飛衝天，蜚聲全球！
《梁祝》一九五九年首演於蘭心大戲院
二、侃說《梁祝》
一位建材供應商，提供了優良的竹木水泥和磚瓦；
一位建築工程師，把材料搭建成了皇宮。
當深具優良民族傳統的音律建材，變成了一座珠聯璧合的輝煌建築，合計合計，當然是「良築」。
往俗裏說，這是菜農與廚師搭檔下的佳餚；
往雅裏說，這是獅峰龍井與法國香檳勾兌下的品牌。
於是乎，西器民族化終成正果，戲曲交響詩圓滿成功。
三、慨說《梁祝》
論才華，陳才橫溢。論情愫，何尤真心。才情交融，如魚得水，始有《梁祝》。
然而，當《梁祝》紅遍大江南北之時，何陳兩位大咖卻發生了幾次署名及有關創作動機宣講之衝突。
最為令人驚訝的一幕發生於上音八十週年校慶音樂會上介紹《梁祝》時，主持人引用陳鋼「創作源於其個人愛情經歷」之說，何占豪當即大聲喝止：「胡說八道！」
此為一慨也。
再者，陳鋼之父，中國流行音樂之神陳歌辛戴著右派分子的帽子（後已平反），在安徽白茅嶺勞改時，從廣播中聽到了《梁祝》，也聽到了陳鋼的名字，異常興奮的他希望得到兒子送來一份簽了名的總譜。到頭來，他是得到了總譜，但上面並沒有陳鋼的簽名，而總譜還是其妻在書店買的，在探監時帶來給陳歌辛。
陳鋼
兒子之冷漠，令他感到無比的酸楚與失望。一年後，陳歌辛於孤清冷寂、饑寒交迫中死去。
陳鋼後來源源不絕地也寫了〈金色的爐台〉、〈苗嶺的早晨〉、〈陽光照耀在塔什庫爾干〉等許多樂曲。最後，還寫了一部《繁花》。全部都是歡欣之作，唯獨沒有寫一部懷念和愧對父親的懺悔之作。此又是一慨也！
陳大師七月十八日仙逝，今已一旬。何大師至今對這位老搭檔的離世一言不發，始終選擇沉默。個中玄隱，嗚呼哀哉！
此又為一慨也！
最後，讓我們回味明朝楊慎的詞作：
「是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。」
至此，我們不能要求完美的人生，只願屏棄一切恩怨，感恩何陳二位大師的天作之合，永遠回憶《梁祝》給我們帶來的一切美好情愫和心靈潔淨的樂音就夠了。
當我們明白了青原惟信禪師「看山還是山」的三重境界後，便明白了蘇東坡「廬山煙雨浙江潮」之深意。同時，也就徹底明白了「青山依舊在，幾度夕陽紅」的禪意了。
（本文圖片為資料圖片）
朱道忠簡介：博士，作家，音樂家，文藝理論家。
