陳強立
我認識李天命先生（下稱「李生」，這是學生們對他的尊稱）始於修讀他講授的「思考方法」通識課。上課第一天，一個能容納百餘人的教室座無虛席，同學們等了好一陣子，只見一位三十來歲、身上帶着一股英氣的漢子步入教室，快步走上講台，這是我對李生的第一個印象。當天上課的內容已想不起來了，只記得他授課時的風采。他講課，思路清晰，言辭幽默機智，總能令人有茅塞頓開之感。那已是四十多年前的事了，當天上課的情景，如今仍然歷歷在目，只是斯人已逝，想來令人神傷。
李生是香港教育界和文化界的一個傳奇，他不僅僅是一位著名的哲學家，更是一位傑出的教育家、演講家、辯論大師和詩人。他很多方面的成就都值得我們景仰和懷念。在這篇悼文裏，我除了以學生身份表達對李生的懷念，還欲就他的「哲道」思想提出一些個人觀察，以此紀念這位智者：他啟迪千萬眾生，為那些被思想枷鎖所束縛、為生死問題陷於無盡煩惱者，指明了解脫之道。
持劍負琴 藏於永恆
哲道乃李生所創；其畢生學問，亦歸結於此。哲道含有兩個核心部分——思方學（思考方法學）與天人學（宇宙人生觀）：前者探索思考之道，後者探索生死之道。李生以劍喻思方學，以琴喻天人學，謂：哲道行者，當佩思方劍，常備天人琴。思方劍能刺穿一切迷昧、胡混與空廢之辭，破斥所有邏輯顛倒、胡亂推理、肆意詭辯之論（詳見李生的著作，細節從略）；如此一來，修劍者能臻客觀透明、真實、不自欺之智境。天人琴能消除世人諸般煩惱，例如因追名逐利、失戀、嫉妒、自卑、空虛、憂老畏死而生出的煩惱，能撫平人間各種悲痛苦憾（詳見李生《哲道行者》第二主題篇〈天人學大要〉）；習琴者善忘憂、樂天安命，通於慧境。
古往今來，諸多哲學與宗教思想，皆旨在消除世人的思想迷霧與煩惱。哲道與它們的分別在於，哲道提出一套完全合乎理性並且切實可行的功夫（思想進路）來實現上述目的：修思方劍、習天人琴，入智慧境。任何心智正常的人都能修習思方劍，入客觀透明、真實、不自欺之智境，從而破除思想的迷霧，不受困惑。至於天人琴所論，皆是人生至理，例如：「不論第一第九智愚美醜，不論名成利就還是一無所有，我們都是自己人生故事裏的主角、中心、第一身」；「物件可毀，事件不毀」；「智慧逍遙但不快樂、精神焦慮心靈空虛，沒有可能」等。有關哲理沒有思方破綻，要看出這一點不太難，但要知道它們的重要妙用則需要深刻體會。
哲道思想是李生留給世人的非物質遺產，有緣人修習哲道，能成就智慧逍遙的人生。如今這位令人景仰的哲道行者雖已離去，但是他「持劍負琴」的往事卻長存宇宙，藏於永恆。正是：
手持思方劍
腳踏天人琴
智劍除虛妄
琴弦渡眾生
（作者曾任香港浸會大學宗哲系副教授、香港浸會大學應用倫理中心副主任，以及汕頭大學全球研究中心教授及整合思維課程主任（二○一九至二○二一）。）
（轉載自《明報．明月灣區》2025年12月11日）
